第479章 准备猎杀（1 / 2）

在佛国有一个习俗。

因为沙漠物资匮乏，水源稀缺。

哪怕是在千年前此地绿洲还没消失时，物资匮乏的景象也已广泛存在。

所觉得了保证族群昆裔的繁衍，为了保证佛国的发展壮大，佛国有一个习俗，但凡岁数超过五十岁或是生了疾病的人，都会被驱逐除佛国，以此节省粮食。

其实这种景象并非佛国独有。

在一些发展落后地方同样很广泛。

谁人无头老人有一个儿子，儿子已成婚，但是谁人儿媳对公公和婆婆并不好，再加上儿媳在家里强势，儿子也不敢出面反对，算是默许了媳妇虐待自己的阿塔阿帕，这让儿媳虐待老人的行为变得更加变本加厉了。

因为不堪遭受折磨，身体虚弱些的老伴先来世了，要说这儿媳妇也是真的恶妇，虐待逝世了老人不算，为了贪财，还把老人尸骸当作嘎巴拉阴料私下卖掉了。

老妇人生前遭到各类虐待不说，就连逝世后也无法安眠，被人切开首颅制作成嘎巴拉酒碗。

那儿媳妇在家里强势惯了，儿子虽然知道，但没有出声制止。

随着心爱老伴来世，老人思念成疾，再加上天天遭受儿媳妇各类虐待，也很快累倒了。

按照沙漠上的习俗，儿子和儿媳妇这时候候会把老人赶出家门，让其自生自灭，但是捞偏财上瘾的儿媳妇，并没有这么做，而是乘着老人熟睡着后用枕头捂逝世了老人，第二天跟邻里说老人是生病走的。

等欺瞒过邻居，这个恶毒儿媳妇再次把老人尸体当作嘎巴拉阴物材料卖掉，或许是因为贪图便捷吧，前后两次都是卖给同一个人。

老人是被儿媳妇在熟睡里捂逝世的，再加上平时饱受虐待，原本就心有一口怨气，逝世后喉咙堵着一口殃气，难以咽气，迟迟不肯投胎转世。

但这时候候还没发生什么意外，意外是在被砍掉头，即将被制作成嘎巴拉酒碗时发生的。

一起头，老人还不知道儿媳妇为什么要杀逝世自己的实情，只觉得是嫌自己病重，拖累家里，直到他的尸体被卖掉，儿媳妇得意的跟丈夫多嘴一句，他才知道自己被杀的真相，也知道了自己老伴逝世后还被人砍掉脑袋制作成嘎巴拉酒碗。

得知了真相的老人，自然怨气非常大。

老人的脑袋被砍下来，扔进烧开水的铁锅里炖烂，再用刀子刮掉脑袋上的烂肉、头发、眼耳口鼻，只剩下白骨，最后被人制作成嘎巴拉酒碗，这惨状过程再次刺激到老人怨气。

那天，被抛尸到乱葬岗里的无头尸体，吸了尸气好阴气，居然诈尸了，不仅杀了谁人恶毒又贪财的儿媳妇，连自己的不孝儿子也一块怨恨上给杀了。

杀了儿子和儿媳妇还不止，他还扭断两人脖子，融入自己身躯，让这对猪狗不如的男女永生永世都入不了轮回，天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。

在杀了儿子和儿媳妇，又融入了两颗人头后，无头老人的一身阴气煞气更厉害了，这无头老人又杀向法师住处，想找回自己的头和自己老伴的头，但是他老伴逝世了都有好些年头了，哪还能找得到头颅，就连他自己的头颅也已经被炖烂刮肉制作成白骨酒碗。

那一晚说来也是巧，法师并不在家，无头老人吸了法师家里的嘎巴拉和擦擦佛阴气，最终成为一害，到处寻找自己老伴的脑袋。