第218章 假如把入土为安反过来是什么？（1 / 2）

晋安他们并非是最早上岸的人。

他们在岸边找到了好几条木筏与一条渔船。

那条渔船不用说。

自是阴间摆渡人、风水师长教师那伙人的。

但并非所有木筏都到了，目前只到折半。

“终于量力而行了，这人果然还是习惯了在陆地上行走，才让人有踏实感。”

手里举着火把的老道士，感慨说完后，忍不住在原地蹦跳几下，重逢久违了的量力而行感。

晋安老早就知道老道士是个旱鸭子，不会水。

不过，老道士的那句话没说错，人的确是只有到了陆地上，才能心里踏实。

虽然晋安会水。

但他只会狗刨式拍浮啊。

在水面起伏不稳的水面上战斗那又是另一回事了啊。

人在水上战斗，天生处于弱势。

“晋恩公，前面有扇门，想必那里就是进入大墓的墓门了，我们这趟要找的龙王应该就在这古墓里了。”

有了晋安的补血壮气大药疗伤下，乡下神婆气血恢复得很快，此时已经完全恢复过来的乡下神婆，脸上气色红润，仿佛连人都年轻了几岁。

晋安对她有救命之恩，她现在是甘愿唯晋安马首是瞻。

“不过老婆子觉得这些悬棺有些古怪，还是当心为上。”

乡下神婆郑重：“虽然都说落叶归根，入土为安，许多地方都推行的土葬，按照风水师长教师的那一套风水说词，说是因为地有地脉、葬气，好的风水葬气能借助山川地脉局势，福泽子孙昆裔。但有些地方，也不一定都施行土葬……”

“比如除了土葬外，还有天葬、水葬、火葬、塔葬…在一些地方还有悬棺葬、树葬、船棺葬等等。”

“但无一例外，这些葬法，都是家里亲人对至亲的思念依靠，希望逝世者最接近他们所疑仰的神，比如土伯掌管黄泉，土葬也有让逝世者接近土伯，早日入土为安之意。”

“老妹说得不错，这天下葬法千千万万，我们要尊重每一个地方的人文习俗。”穿着土黄色道袍的老道士，捻须笑看向乡下神婆。

乡下神婆假装没看到，面无表情的跟在晋安身后。

反倒是木讷的削剑，木然看看自己的三师弟，又转头看看乡下神婆。

老道士手举火把照着岸上那些高高堆叠在两边崖壁上，像是被鬼神所俯视，格外有压迫感的悬棺，神情一肃的往下继承说着：“老道我这么多年走南闯北，也见识过不少种当地葬法，悬棺葬虽说稀少，但也曾有幸见过几回。”

“老道我也曾问过当地村民，为什么当地有土葬习惯。”

“根据各地的人文历史不同，各地的说法也有不同吧。”

“有些地方是自古就住在悬崖洞上，他们觉得山神话里的分宝岩，人住在崖洞里，等于住进了金银财宝里，洞里有没有字天书，洞里有金山银山。所以也习惯了把先人葬在崖洞里，能让先人通过分宝岩升仙当神仙。即便后来村民们为了更好的生计，逐渐走下山洞，开开荒地，搬进村庄里，不再蜗居在狭小潮湿的崖洞里了，但把先人葬在崖洞里的习俗依旧没变。”

“也有些地方是因为地处偏远，比如接近南蛮原始蛮荒雨林的康定国边界地带，那里山峦浩瀚，高山峻岭无数，苍劲的古木遮天蔽日，林海望不到尽头，犹如上古蛮荒之景，毒虫猛兽更是层出不穷，接近那里的人们，有个崖洞族，就有全族人都住高处崖洞来遁藏吃人猛兽的风俗。崖洞族的葬人风俗，就是葬在崖洞，防止被猛兽刨坟吃了先人尸骸。”

“老道我在吐蕃也见过悬棺葬的风俗，那里的人疑封把人葬得越高，就越接近天上神明。”

晋安诧异看一眼老道士。

想不到老道除了走过漠北，还来过这么多地方，连吐蕃、南蛮边境也都走过。

老道士这么多年的走南闯北，见闻广泛，的确连晋安都不得不佩服。

估计这大半辈子来，老道士把康定国全境，从南到北，从极东到极西，都用他脚下的十方鞋测量过。

这让晋安想到了那位著作出道教名著的广平散人……

不过这位已经是几百年前的历史人物了。

早已从历史里消失。

能活这么久的高人，这位成名于几百年前的广平散人，即便如今还活着，不是成仙了，也是改修散仙了吧……

这些都是题外话，晋安看老道士说着说着，突然皱起眉头，于是问老道士怎么了，可是看着这些悬棺有了什么发现吗？

老道士用照明实在有限，火光昏暗的火把，来回照照两边悬崖上层层叠叠很高的悬棺。

眼前在山腹深处裂开的悬崖，就像是一线天，一线天两边悬崖上，都是人为架设的木架与悬棺。

这些悬棺在昏暗火光下，明灭不定，越到上方越是幽暗，仿佛两壁崖洞里真的站着无数鬼神在俯瞰脚下凡人，带着幽暗与诡谲氛围的压迫感，如果人走在这些悬棺下，真担心这些一层层堆叠的腐烂破败悬棺会不会不稳固倒塌下来，把人砸逝世在一堆逝世人枯骨跟棺材里。

人注视这些不稳固悬棺久了。

仿佛受到心理压力影响。

连心情都变得压抑，低沉，阴霾起来。

冥冥之中能勾动起人暗藏在心底里的所有负面情绪。