第三百五十六章 庭辩（1 / 1）
对于华喜的来访，郑国非常重视，由子产亲自接待。
这正是华喜希望的：毕竟郑法之严苛，正是由子产的亲推，才形成了今天的局势；要想破局，还得从这个“始作俑者”下手比较好。
这突然送来的大礼，对公众，总得有一个公众能听得出去的说法。
华喜借口，此次补送来的战车，与之前为赎回华元所送的战车相比，除了战车之外，这满载着彩缯和武器，都是之前所没有的超高规格，算作是再一次表明了宋国的歉意。
这样隆重的礼品，郑国自然愿意笑纳，而子产本身也是一个善于“为国敛财”的人，果不出意外，收到礼章，赶紧向上汇报：彩缯、武器、战车、数量、规格、质量……等等，详尽描述，奏书上免不了也顺便说上一些宋国的好话。
果然，郑主姬嘉相当高兴，认真把奏章看了几遍，顺便问到了奏折中所说的宋国华喜，说愿意亲自接见他，举行受礼典礼。
华喜得到这样的机会，大为振奋，赶紧梳洗整顿，一番精心准备，在子产的引荐下，得到了郑国现任主上的亲自接见。
和华元不同，尚武的华喜并没有用多少花哨的词汇，来颂扬郑主英明，而是当廷再呈送上了一份名贵的碰头礼：《黄水舆图》
这份堪称“国宝”的《黄水舆图》把黄河流域的所有经由的国家、地形、地貌，都绘制的详详细细，其军事价值，在各国分争的春秋战国时代，不言而喻。
郑主拿到这样一份地图，果然是喜出望外，一边让人呈开，一边细细抚玩；一边听着华喜的解说和介绍。
当他看到黄水下游的宋、卫、齐、鲁国时，指着那条蜿蜒流入东海的河道曲线，问华喜：“吾听吾祖所讲，黄水乃从鲁国入海，此图所绘，乃自齐国入海，是否有误？”
华喜上前指着图上的一处分枝虚线，答复道：“黄水水涨，出堤改道，故此有新图如斯，非手误也！”
“噢！如此这样，其间原属齐国土地，现属鲁国，鲁国国君岂能甘休？”
郑主把那块新旧河道间的区域，用指头绕了个圈指点着，继承问。
“鲁国国君虽有不舍，但两图国界以黄水中线为界，其约乃为先祖所签，未敢与天争地，故虽憾不争。”
郑主听到这样的答案，不由地钦佩不已，赞叹道：“大仁义也！”
子产也跟着赞道：“有约在先，疑无所违！如此，天下可治！”
华喜听到连郑主都这样肯定，心里有数了，于是赶紧趁热打铁，接着说道：“郑主仁义，必不虚人下！”
郑主很是骄傲，点头微笑，说道：“见贤思齐，王道也！”
华喜知道，可以进入主题了，于是接着说道：“敢问主上：天道大，还是人道大？”
郑主很是意外，想了想，答复道：“朕乃天子，上天之子，自然是天道大。”
“既然天道为至大，若因天道，而违人道，其罪，可免乎？”
华喜提到一个“罪”字，让郑主起头起了怀疑，知道后面就要开条件了，于是，脑袋左右晃了两下，左、右打量了一番华喜的神情，不直接答复，反问道：
“讲，你意欲为宾个开脱罪责？”
华喜也不畏惧，抱拳接着说道：“请郑主恕罪，外臣确有一私事相求：为吾外甥之子羊斟，佢就系头先令到华元右师，连人带车反戈送至郑营嘅首御，由于郑营兵士争功禁言此事，斟儿并无半点功勋上闻于圣廷，此功不言也罢。
继事发之后，佢自改名为‘剩豆儿’，为郑国收取丘赋一小役吏，不畏辛苦，只身匹马，远至融庠，尽数及时收齐交付。但因其图所绘区域有误，同昔日所讲之‘黄水改道‘同因，而致十户之九有不服，间有一户匿名投书‘告言’，诬陷其尽职虚报，巡官报后，依郑国之《刑书》处置：什少已受族诛；现已追及斟儿，并欲连诛其家。
吾自知郑国强盛，皆因由子产所领，以法立国。凡类犯此尽职者，即有大赦亦不可免。而吾为其喊冤，皆因一个‘道’字：黄水改道非人力所为，乃为‘天道’；尽职当诛属人意所定，此为‘人道’。
外臣觉得：人意可迁，顺天理而变，此为真‘人道’。若圣上明‘天道’大于‘人道’，当可以恕吾之斟儿无罪！此方显：主上乃真正仁义明君，而非顺天改命之主！还请郑主开恩：赦免外臣之外甥孙斟儿无罪！外臣在此开过圣恩，不堪之至！”
郑主命人把图一收，摆放到圣案的台面上，坐回宝座，看看图，又看看行大礼的华喜，一脸难为地转头望向子产，轻声问他：
“爱卿，你意下如何？”
子产施礼答道：“天道远，人道迩，非所及也！郑国国法，非为某一人所定。既定之，便行之。以‘天意’、‘人意’之争来证郑法有误，怕会令到大众疑惑：有咩搞不清楚之行，人若均可巧言推至天意，辩之容易，毁疑固难！吾意觉得：郑法虽严，庶民心安，一人虽屈，护法之全。郑法《刑书》之威严，较之郑法之周全，吾意觉得：威严不可侵，周全可次弥。”
听到子产这样一说，华喜脸上挂满热霜，他转向子产说道：
“君无子嗣乎？”
“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者。吾家固有子嗣，生为郑人，即守郑法，虽为贵胄皇亲，若有违《刑法》，亦不可获免，况一介区区小吏？其为宋兵，卖主非为求荣，仅为一斛羊汤，已属笑谈，实为不忠不义；易名入役，所做亦有所失，于郑主亦为不诚不忠。此摇摆易主如墙头草芥之人，品行堪忧，留于世上，未知它日还欲来祸害何人？佢之陷华元于阵，为衅勇；破郑之《刑书》尽职，为啬祸。以吾心度之，其所为，不过为逞足其一时之兴，显其狂妄之名也！有没有子嗣，冇咩紧要；吾觉得至重要嘅系：子嗣贤否？”