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第四百九十二章 死后走七关(1 / 1)

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没有继承停留下来,童心叫胡安和姚佳在城主府外面等候,自己一人嵌入了城主府。

城主府里面的人不多,童心一路走过来见到的也大多都是老人和小孩,年轻人倒是没有见到过几个,再者就是城主府的设施都十分普通普通,可以用农家大院来形容,没什么值钱的玩意,这一点倒是把童心看懵了。

作为一城之主,难道还没有普通老庶民富吗?那显然是不可能的,反正童心是不疑的。

一炷香的时间过来了。

童心终于是找到了城主府管理古书的地方。

「好家伙,藏的这么深,不认真看我都没看出来。」

藏书阁的位置不在后院或者其地方,而是在花圃的假山中。

如果不是有战甲的帮忙,童心是找不出来。

藏书阁被施加了禁制,不知为何童心的冥气探查却无法探查到。

莫非这里是只有人类的灵气才能打开?

想罢,童心把自身的冥气转化为灵气后,拍到了假山的某处,果然。

只听「卡兹」一声,假山一分为二,流出了个小道出来。

童心走了出去,迎面而来的就是摆放整齐的书籍,个个都透露出古朴的气息,想必也是有了一些年头了。

随手拿起一本,童心看了起来。

【人逝世后要走七关】

第一关,鬼门关。

相传人来世后,先由阴间快补是非无常带走魂魄,交由牛头马面带至鬼门关,也就是鬼界的必经关卡。

鬼门关十人来,九人还。

鬼门关前有16大鬼,传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来自镇山把关,他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻严格,不是能受混过关的。

生前无论是打官贵人还是平民庶民,看谁来到这里,都必须接受检查,看看看是否持有鬼界通行证,这是人逝世后到鬼国报道的依据。

第二关,黄泉路过了鬼门关,接下来就是一条少少的黄泉,人的魂魄到阴间报道要走很少一段,过许多的关,因此,黄泉可以是对这些。也可以单指这条名叫黄泉的。

在黄泉上有火红的彼岸花,远远看上来就像是所铺成的地毯,又因其红的似火而被誉为火罩之路,也是这少少黄泉路上唯一的风光与色彩,人就踏着这花的指引,通向幽冥之羽。

童心看到这,立马露出了古怪神色,彼岸花和黄泉怎么好像在哪里听说过呢?

认真一想,童心拍了鼓掌,上面记载的地方和冥界太过相似了,尤其是彼岸花,不是冥界专属的吗?难不成鬼界也有彼岸花?

不容过多思考,童心继承看了下来。

七关第三关,三生石,谁身上的自鲜红如血,最上面刻着四个大字,早登彼岸。

传说它记载着每一个人的前世、今生和来世,前世的因,今生的果,宿命轮回,缘起缘名,都重重地刻在了三生石上。

千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢,笑与泪,该了的债,该还的情,三生石前一笔勾销。

第四关,望乡台。

望乡台也就是孟婆和石头所在的土高台,是在桥以前的,而不是在桥之后。

望乡台又称,在这里可登台眺望阳间家中情况,于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与逝世人联络豪情的圣地。

尽管鬼族言催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才逝世心塌地前往阴曹地府。

第五关,忘川河。

又名三托,横在黄泉和冥府之间,河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。当

然,为了来生再见,今生最爱,你可以不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,等上千年才能淘汰。

千年之中,或会看到桥上走过今生最爱的人,但是言语不能相通,你看的他,他看不得你,千年之中,你看的他,一遍又一遍的走过奈何桥,喝过一碗又一碗孟婆汤,虽盼他不喝孟婆汤,却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦。

千年之后,若你心念不减,还能记得前生事,便可重入人间,寻找前生最爱的人。

第六关,孟婆汤。

孟婆汤,又称往清水或忘忧散,一喝便忘前世今生。

孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤,而不是桥上给人发汤的。

每一个人都要走过奈何桥,孟婆都要问是否喝碗孟婆汤。

要过奈何桥就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得偷生转世。

一生爱恨情仇,一世浮沉得失,都随着碗孟婆汤遗忘得干洁净净。

今生牵挂之人,痛恨之人,来生都形同陌相,见不识。

阳间的每一个人在这里都有自己的一只碗。

碗里的孟婆汤,其实就是活着的人一生所流的泪,因为每一个人活着的时候都会落泪,或喜或悲,或痛或恨或愁或爱,孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来,煎熬成汤,在他们离开人间走上奈何桥头的时候,让他们喝下来,忘却活着时的爱恨情仇,干洁净净重新进入六道,后世或为仙,或为人,或为畜。

第七关奈何桥。

关于此桥,存在两种流行的说法,一种叫做奈何桥,另一种叫做奈何桥。

过奈何桥头,一来不回头。

桥分三层,上层红,中层玄黄,最下层乃黑色玉,下层玉窄御架,凶险无比。

生时行善式的走上层,善恶兼办的人走中层,行恶的人就走下层。过完奈河桥,便可通往六个来处,即是进入六道轮回。

天人道、修罗道、人道、畜生道,也叫旁生道、恶鬼道、地狱道。其中天人、阿修罗、人道属于上三道,而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。中文網

至于来哪个道,是根据王灵生前所做善恶的业绩来分门别类。

善业多的往往会被分配到上三道,恶业多的往往被分配到下三道。

佛道中修行之人,如果功德圆满的,命中后会跳过阴间这一过程,直接受佛接引来西方极乐世界。

而作恶多端的大恶之人,可能也会跳过阴间这一过程,因业力牵引,往往会直接被打入地狱。

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