七十章 推出蒙学书籍（2 / 2）

要知道这时候代书籍难得，河北是得天独厚，袁熙改良出新的纸张，又创造了活字印刷术，可书籍是那么好写的吗。

袁熙也不理会他们惊骇，招招手叫来自己的侍女，低声交卸了几句，那侍女转身来拿东西了。

“主公……”

荀谌欲言又止，游移的叫道。

袁熙微笑的摆摆手道：“放心，不是什么经义文章，只是孩童认字用的，取其朗朗上口，便于记忆罢了。”

写书之事袁熙很早就起头干了，这时候代的受学字数太多，几乎包括了六经中所有的字。

汉初受学起自于民间，起头时并没有官方规定，民间教书师长教师在秦朝李斯所著的《仓颉》，赵高的《爰历》，大书法家胡毋敬的《博学》三本书基础上，合编为一部受学，起名《仓颉篇》。

但因重复字太多，到汉成帝时终于由官方推出李尚的《元尚篇》，然后大儒杨雄删来《仓颉篇》中的重复字，重新编排成一部《训纂篇》。

到东汉班固增加十三篇，成为定制的受学典籍《训纂篇》，全书102章，包括了六经中几乎所有的字。

一直到唐朝，儿童启受用的都是这本书，但来自后世的袁熙，自然知道真正了不起的受学读物是三字经、百家姓和千字文。

可三字经中许多事迹都是汉朝之后的，不适合在这时候代用，因此只有百家姓和千字文可以抄袭。

但百家姓要修改才能用，这时候代的姓氏，与成书于宋代时已经不同，迥殊是南北朝时期，中国多了不少姓氏，在这时候代是没有的。

北魏孝文帝强力推行鲜卑人汉化，全部起了汉姓，有的人取了原本有的姓氏那还好。

可不少人没读书，只能根据自己的名字读音来取相似读音的汉字为姓，因此中国的姓氏，在宋代是最完善的时期。

这些工作袁熙要做，不然被人质疑没这姓氏，那还不被打脸，因此这本百家姓他琢磨了三年了才完成。

并且他的百家姓第一句肯定要改，宋代的百家姓把赵作为第一个字，那是因为赵姓是皇族姓氏。

可在东汉末年也用这，会让人莫名其妙，可他又不愿意把刘姓放在第一位。

因此头疼了很久，放袁姓吧，自己的野心昭然若揭，不放吧又不宁愿。

终于在前几天他灵机一动，想起自己那逝世鬼叔叔袁术说过，袁姓出自陈姓，因此是大舜之后可以称帝这话。

这下他有法子了，把陈姓放在第一位，袁姓第二，既可以瞒天过海，又能让自己舒心。

由此他编排了第一句是陈袁田陆，后面依次不再更改，只是把后面原有的这四姓位置，辨别填上赵钱孙李。

为何是这四个姓，因为袁、田、陆三姓都是陈姓的分支，读书人都知道，也省得他来表明。