第334章 挖皇陵,挖皇陵……(1 / 1)
要说春秋战国百家争鸣,在当时最受欢迎,也是最为牛逼的是哪一家?
不是儒家。
也不是道家。
更不是墨家。
而是法家。
是的。
法家在春秋战国时期,几乎每一位代表,他们都改变了一个国家,甚至是一个时代。
魏国的李悝是。
韩国的申不害是。
再到来了秦国建功立业的商鞅。
当然。
还有后面的韩非子,李斯,同样出至于法家。
至于更前面的,管仲,也是法家的代表人物。
甚至连吴起,他也是法家的代表人物。
只不过因为吴起帅领的魏武卒太过于牛逼,许多人将他当做是兵家。
但事实上。
吴起却是通晓兵家,儒家,法家……集无数才学于一身的先贤。
可以说。
正是因为由于他们的出现,才令某些国家走向富强。
而秦国,也因为商鞅,才有了统一天下的基础。
“公孙鞅原本是卫国人,后来来了魏国,投靠到了魏国大臣公孙痤的门下。公孙痤年迈病重时,便向魏惠王推荐公孙鞅。说公孙鞅年轻有才学,以后可以将魏国交给公孙鞅管理。并且说,如果你不重用公孙鞅,那就应该将公孙鞅杀掉。要不然,公孙鞅被其他国家得到,对于魏国就是宏大的威胁。”
“只是可惜,魏惠王觉得公孙痤说话太过于令人无法相疑,便没有采纳公孙痤的话。再加受骗时魏国非常强大,人才济济,也就没有重用公孙鞅。后来公孙痤就对公孙鞅说,你赶紧离开魏国吧,要不然魏王会杀掉你。但公孙鞅却摇头说道,既然魏王不重用他,自然也不会杀掉他。所以并没有离开魏国,直到,当公孙痤来世之后,公孙鞅还是没有得到重用。心灰意冷之即,正好秦国的秦孝公发布招贤令,于是他便从魏国来到了秦国。”
“公孙鞅非常佩服李悝在魏国的变法,所以在前往秦国的时候,公孙鞅唯一带的就是李悝的《法经》。并且,他托人找关系见到了秦王。刚起头,公孙鞅向秦孝公讲解王道,帝道,秦孝公听了直打瞌睡。后来,公孙鞅不再讲王道帝霸,而是跟秦孝公讲起了霸道。一会儿,秦孝公来了精神。过了一段时间,公孙鞅又向秦孝公讲解国富民强之道,至此,秦孝公知道公孙鞅是个人才,起头重用他。”
秦孝公就是秦献公的儿子。
与他的父亲不一样。
秦献公采取的是与魏国强势的策略。
虽然这样的策略的确让魏国没有找到秦国太多的便宜。
但秦孝公继位之后,他却是清楚的知道秦国的国力。
他清楚。
继承与魏国打下来,以秦国的实力,只能完蛋。
此前一直与魏国打,那完全是打仲脸来充胖子。
所以。
他极需一个像魏国的李悝一样的人物,对内实行变法,进而让国力强盛。
此时的公孙鞅,就是这样的一个人物。
“随后,秦孝公采用了公孙鞅的策略,起头在秦国变法。变法的初期,基本上是延用了李悝在魏国的变法。甚至是法律条纹,也是以《法经》为蓝本。不过,在变法不停的推进,公孙鞅对于变法又进行了更为深入的改造。”
“这个改造除了继承了李悝对于贵族的打压,取消世袭制之外。公孙鞅还对军事进行了大幅度的改造,他在军事这一块颁布了二十等爵。并且规定,只要取得战功的,那就可以按着这样的规则进行领取爵位。而战功靠什么获得,那就是靠杀人。只要在战场上获得敌方一人的首级,那就可以获得一级爵士,田一顷,宅一处,和仆人一个。杀两人,获得的爵位与奖赏更高。与之同时,只要兵士在战场上杀得敌人越多,不只自己能得到嘉奖,家人也可以得到嘉奖。甚至,如果家人有是犯人的,还可以得到释放。家里人有是奴隶的,还可以获得平民的身份。”
“这样的改造一会儿提升了秦国兵士的战斗力。毕竟,春秋战国时期,并不是所有兵士都想打仗。有的是被逼没有办法,被国家强征出去的。有的时候他们打得赢就打,打不赢就跑。所以许多时候,不少国家兵士的战斗力并不高。可是,公孙鞅采取的变法,却是分给了一众兵士无数的利益。”
一边说。
这时候。
工作人员却是向陈凡递来了一件文物:“这里是一件纪录了当时秦国兵士给家人写疑的竹简,写疑的人一个叫黑夫,一个叫惊。翻译下来的意思,大致说的是,二月辛巳,黑夫和惊再次真挚问候大哥,母亲身体还好吧?我们俩都挺好的。前些日子,黑夫与惊分开了,昔日又汇合了。
给黑夫寄些钱来,还有请母亲做几件夏衣,一并寄过来。收到这封疑以后,让母亲对比一下安陆丝布的价格,要是不贵,就买来做整套夏衣。母亲一定要做啊,做完就和钱一起寄来。要是丝布贵,就光寄钱来,我在这里买布自己做。黑夫就要来打淮阳城了,可能要很少时间,不知道会怎样,希望母亲寄的钱一定不要太少。收到疑后就给我回一封吧,一定告诉我们给家里挣下来的爵位下来了没有……”
这反应的其实就是当时秦国的军功制。
兵士在外打仗,就已经做好了牺牲的准备。
但为什么他们甘愿逝世来,其实就是秦国有着完备的军功制度。
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