第334章 挖皇陵，挖皇陵……（1 / 1）

要说春秋战国百家争鸣，在当时最受欢迎，也是最为牛逼的是哪一家？

不是儒家。

也不是道家。

更不是墨家。

而是法家。

是的。

法家在春秋战国时期，几乎每一位代表，他们都改变了一个国家，甚至是一个时代。

魏国的李悝是。

韩国的申不害是。

再到来了秦国建功立业的商鞅。

当然。

还有后面的韩非子，李斯，同样出至于法家。

至于更前面的，管仲，也是法家的代表人物。

甚至连吴起，他也是法家的代表人物。

只不过因为吴起帅领的魏武卒太过于牛逼，许多人将他当做是兵家。

但事实上。

吴起却是通晓兵家，儒家，法家……集无数才学于一身的先贤。

可以说。

正是因为由于他们的出现，才令某些国家走向富强。

而秦国，也因为商鞅，才有了统一天下的基础。

“公孙鞅原本是卫国人，后来来了魏国，投靠到了魏国大臣公孙痤的门下。公孙痤年迈病重时，便向魏惠王推荐公孙鞅。说公孙鞅年轻有才学，以后可以将魏国交给公孙鞅管理。并且说，如果你不重用公孙鞅，那就应该将公孙鞅杀掉。要不然，公孙鞅被其他国家得到，对于魏国就是宏大的威胁。”

“只是可惜，魏惠王觉得公孙痤说话太过于令人无法相疑，便没有采纳公孙痤的话。再加受骗时魏国非常强大，人才济济，也就没有重用公孙鞅。后来公孙痤就对公孙鞅说，你赶紧离开魏国吧，要不然魏王会杀掉你。但公孙鞅却摇头说道，既然魏王不重用他，自然也不会杀掉他。所以并没有离开魏国，直到，当公孙痤来世之后，公孙鞅还是没有得到重用。心灰意冷之即，正好秦国的秦孝公发布招贤令，于是他便从魏国来到了秦国。”

“公孙鞅非常佩服李悝在魏国的变法，所以在前往秦国的时候，公孙鞅唯一带的就是李悝的《法经》。并且，他托人找关系见到了秦王。刚起头，公孙鞅向秦孝公讲解王道，帝道，秦孝公听了直打瞌睡。后来，公孙鞅不再讲王道帝霸，而是跟秦孝公讲起了霸道。一会儿，秦孝公来了精神。过了一段时间，公孙鞅又向秦孝公讲解国富民强之道，至此，秦孝公知道公孙鞅是个人才，起头重用他。”

秦孝公就是秦献公的儿子。

与他的父亲不一样。

秦献公采取的是与魏国强势的策略。

虽然这样的策略的确让魏国没有找到秦国太多的便宜。

但秦孝公继位之后，他却是清楚的知道秦国的国力。

他清楚。

继承与魏国打下来，以秦国的实力，只能完蛋。

此前一直与魏国打，那完全是打仲脸来充胖子。

所以。

他极需一个像魏国的李悝一样的人物，对内实行变法，进而让国力强盛。

此时的公孙鞅，就是这样的一个人物。

“随后，秦孝公采用了公孙鞅的策略，起头在秦国变法。变法的初期，基本上是延用了李悝在魏国的变法。甚至是法律条纹，也是以《法经》为蓝本。不过，在变法不停的推进，公孙鞅对于变法又进行了更为深入的改造。”

“这个改造除了继承了李悝对于贵族的打压，取消世袭制之外。公孙鞅还对军事进行了大幅度的改造，他在军事这一块颁布了二十等爵。并且规定，只要取得战功的，那就可以按着这样的规则进行领取爵位。而战功靠什么获得，那就是靠杀人。只要在战场上获得敌方一人的首级，那就可以获得一级爵士，田一顷，宅一处，和仆人一个。杀两人，获得的爵位与奖赏更高。与之同时，只要兵士在战场上杀得敌人越多，不只自己能得到嘉奖，家人也可以得到嘉奖。甚至，如果家人有是犯人的，还可以得到释放。家里人有是奴隶的，还可以获得平民的身份。”

“这样的改造一会儿提升了秦国兵士的战斗力。毕竟，春秋战国时期，并不是所有兵士都想打仗。有的是被逼没有办法，被国家强征出去的。有的时候他们打得赢就打，打不赢就跑。所以许多时候，不少国家兵士的战斗力并不高。可是，公孙鞅采取的变法，却是分给了一众兵士无数的利益。”

一边说。

这时候。

工作人员却是向陈凡递来了一件文物：“这里是一件纪录了当时秦国兵士给家人写疑的竹简，写疑的人一个叫黑夫，一个叫惊。翻译下来的意思，大致说的是，二月辛巳，黑夫和惊再次真挚问候大哥，母亲身体还好吧？我们俩都挺好的。前些日子，黑夫与惊分开了，昔日又汇合了。

给黑夫寄些钱来，还有请母亲做几件夏衣，一并寄过来。收到这封疑以后，让母亲对比一下安陆丝布的价格，要是不贵，就买来做整套夏衣。母亲一定要做啊，做完就和钱一起寄来。要是丝布贵，就光寄钱来，我在这里买布自己做。黑夫就要来打淮阳城了，可能要很少时间，不知道会怎样，希望母亲寄的钱一定不要太少。收到疑后就给我回一封吧，一定告诉我们给家里挣下来的爵位下来了没有……”

这反应的其实就是当时秦国的军功制。

兵士在外打仗，就已经做好了牺牲的准备。

但为什么他们甘愿逝世来，其实就是秦国有着完备的军功制度。

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