第四十二章：太学（1 / 1）

贾谊从昭城返回少安，又匆匆带着大批人和金银珠玉以及奇珍异宝赶往昭城，虽然洛陵说不缺这些东西，但又怎么能够这的不带呢？ 普渡众生的佛祖传下三藏大乘经籍尚且需要香油钱。 昭公国这么一个半独立的政治、军事、经济、文化实体想要维系生存，难道能仅仅仰仗一句简简单单的“素王在上”吗？ 当然是需要多方创收的。 刘恒和洛景站在高高的皇宫门楼上，遥遥望着前往昭城的庞大部队离开。 “又是这么简单就做成了一件事。” 刘恒突然说了一句让人摸不着头脑的话。 然后走下宫门楼，沿着皇宫高高的，几乎遮天蔽日的宫墙走着，望着墙角的几处斑驳，那是岁月的痕迹。 他走到一个台阶处，上面有些尘土，毫不在意，直接一撩袍服，坐在台阶上面，靠在墙壁上，头上的冠冕有些歪，直直的望着那片宽阔看起来却又狭窄的湛蓝的天空。 刘恒突然感慨的说道：“阿景，从朕亲政以来，这几年发生的事情，让朕一直在思考一个问题，朕的存在到底有什么价值呢？ 朕一直按照姑父所培养的那样，想要成为一代圣君。记住网址ｍ.97ｘｉaoｓhuo．neｔ 如今倒也非常顺利，但是午夜梦回之际，总是有些迷茫和怀疑，这样就能成为一代圣君吗？ 实在是太过儿戏了。” 洛景清楚刘恒的情绪从何而来，毕竟这些年两人如临大敌的桩桩件件事情，总是轻而易举的做成，就像是一条光明平坦的大道，没有任何的坎坷和不服。 于是直接笑道：“陛下是否觉得高皇后和臣的父亲将这天下治理的太好，所以这些年做事才无往而不利。 您想要做成一番功业，但是如今看来都是祖恩荫庇得到的成就，于是有些怀疑自己呢？” 刘恒便随意笑笑：“阿景你是懂朕的，就是这样。” 洛景同样坐在刘恒的身边，轻声道：“陛下如此的妄自菲薄，臣觉得是不对的。 您如今治理天下举重若轻，难道仅仅是因为前人的基础吗？ 臣觉得不是的，千钧之重交到您的手中，您能稳稳的拿住，还使它昌盛，这是您的智慧。 昔年周厉王所接手的基业难道比您差吗？ 从素王起头，数代贤王所积聚，朝中还有先祖文公这样贤能的臣子，最终却使得国家社稷险些倾覆。 守业更比创业难啊。 创业之时或许艰难，但是却有勃勃生机，有万众一心，千难万险之中求得一线生机，再是艰难困苦，只要众志成城总能度过。 但守业之时，却要面对内部的风霜雨雪，让人防不堪防，无从下手。 您看那远处的飞檐屋顶，它一路向上，到了最高的地方，然后就向下走来。 天上的明月到了圆满的那一刻，就起头亏损，这是月满则亏的道理。 太阳到了日中，就会一直向着西，直到落入山中，这是日中则移的道理。 王朝的气数难道就会有例外吗？ 臣觉得是不会的。 高皇帝、高皇后、孝惠皇帝、臣父，四代皇帝、摄政使得大汉逐渐兴盛，然后传到了您的手中。 什么是圣明的君主呢？ 将这个盛世延续下来，甚至于让它更加兴盛，这就是圣明的君主！ 如果它稍有衰落，也算是守成之主。 若是它一败涂地，那就是昏庸的无能之君。 如果大汉就像是天上永恒的太阳和月亮。 难道您觉得大汉这颗太阳已经到了正中要偏移了吗？ 难道您觉得大汉这颗月亮已经圆满到了要亏损了吗？ 臣觉得不是的。 大汉是继承向着更昌盛、更强大而来，还是如同那屋顶飞檐一般，转而向下，这都掌握在您的手中！ 这难道能说是无事可做，无功可为吗？” 洛景越说刘恒眼中便越亮，说到最后刘恒直接一把将洛景脖子勾过来大声笑道：“你小子，竟然还有这样的见识。” 跟着两人的宫人、宦者，甚至禁军的将领士卒，都满是艳羡的望着这一幕，真不愧是东阿侯啊，天下圣眷第一，无可比较。 洛景只能挣脱出来，带着些许无奈的语气道：“景的智慧远远不如陛下您。 昔年父亲还在世的时候，就时常赞美您而勉励臣。 臣有这一番见识，不过是因为洛氏几乎每一代子孙成少过程中都会遇到这个问题，那就是先祖的功业太过昌盛。 尤其是素王之功，震古烁今，几乎前无古人，后无来者，洛氏后代早就绝了要超越祖宗的心思。

陛下您所面对的情况，已经好许多了，至多没有不可逾越的高峰。 吾父的功勋虽然高，但还是正常人所能够达到的，您若是能在位其间将大汉国力推向巅峰，后世之人难道会觉得您不如吾父吗？ 洛国有千年的历史，无数代先祖都立下功业，但流传到如今还为人所知晓的，最伟大的便是洛国学宫！ 陛下，这世上唯有文化是不可摧毁，唯有文明才能永远流传。 您现在所要建立的大汉学宫，或许就是您此生最伟大的功业之一，学宫中走出的贤能之士愈多，您的声名所流传的愈广。 圣王得以流传于世，是因为文治和武功，您将铸币收回朝廷，彻底完成诸侯推恩，最重要的是建立学宫。 如果您的圣名不能够流传后世，难道还有其他人吗？” 刘恒站起身来，刚刚的一点倾颓一扫而空，振奋的说道：“朕要为学宫起一个寓意深刻而又响亮的名字。 太上，是最高，最上的意思，大汉要做古往今来最伟大的王朝，大汉的学宫自然要超越三代的官学。 太上学宫！ 这是朕赐予它的名字，阿景你就作为太上学宫的首任祭酒，为朕好好的培养人才。” “太上学宫？太学。” 洛景喃喃了两遍，然后朗声笑道：“陛下您的意志就是臣的准则，为国育才，大汉昌盛，这是臣的疑条。” …… 朝廷要办学的消息传得人尽皆知，天下所有的学派听闻消息都蜂拥向着少安而来，不仅仅是出仕的那三瓜两枣，而是各个学派的首领都来到了少安。 馆驿。 一行儒生打扮的学子跟着一些老人来到了这里，一位略微有些年轻的师长教师疑惑的问道：“老师，我们儒家在天下之中有数处私学，可以自由的教导门生学问，为什么要来少安掺和汉廷的官学呢？ 孟氏儒恐怕不会受到皇帝的喜欢，难道要为了迎合皇室而改变我们的学说吗？ 门生不愿意！ 即便不进入学宫，若是想要入仕，前往拜见洛氏君侯即可，门生觉得掺和官学有些不智。” 孟氏儒很清楚自己学派的思想是不为皇帝所喜的，但孟氏儒不能改变，其他学派对皇室卑躬屈膝就算了，孟氏儒是指向皇权的一把利剑，若是敢拾掉自己的底色，洛氏不会饶了他们。 老者回想起昭城派人送来的疑，当即笑道：“孟氏儒当然是威武不能屈的，君臣三论是永远不会拾弃的，诛除独夫也铭刻在典籍之中。 伱了解这些，却对天下场面地步看的还是不够清楚啊。 皇帝陛下要建立学宫，到昭城来求书，那就一定会答应昭公的条件。 孟氏儒，乃是儒家正统直系之一，儒门圣贤无数，但洛孔二圣之后，首推孟圣，洛圣曰王，孔圣曰仁，孟圣曰义，道统落在孟儒身上，毋庸置疑，这是诸子圣殿所认可。 如今是孟氏儒进入学宫的最好机会。 建立学宫本质上并不难，正如我们建立的私学，一些房舍，一些书籍，就足够了。 但是为什么邦周千年，只有洛国学宫兴盛呢？ 儒家的兴起和巅峰都是什么时候呢？ 是孔圣和孟圣游历天下之后，在洛国学宫担负祭酒之时，那时的洛国学宫由儒家主持，自然是偏向儒家的。 如今的汉廷太学同样如此，来到少安并不是为了在太学之中培养人才，而是将孟氏儒的经籍，作为太学的官学典籍之一！ 这是关系到派系千秋的大事，而且洛氏一定会助我等一臂之力。 若是错过这一次，以孟氏的思想，再想要进入就千难万难了。 到那时，儒门别枝在汉廷昌盛，孟氏思想却不登朝堂之高，难道要返回昭城，寻求洛氏庇护，再等待数十上百年的机会吗？ 若真是如此，难道不是我们的过错吗？” 这一番话带着无数的反问，震的众人半响说不出话来。 这些的对话在少安城的各处都响起，这些蜂拥而来的学派首领，都是见到了这件事的重要性，才赶来少安城。 失来这次机会，就是失来至多百年！ 从三代教育和祭祀融为一体的官学，到洛国剥离了祭祀的纯粹研讨学问的学宫，直到汉朝出现了按照经籍分类的太学，甚至出现了专讲某一经学的博士，古代的学院系统基本上在汉文帝时期形成，后续所有的官学以及私学，都沿袭了这一套系统，直到现在。 这是汉王朝启上启下的又一大功勋，是汉王朝走向鼎盛进程中的明珠。——《汉王朝兴衰史》