508.第508章 佚失的太平青领书（1 / 1）
寻龙盗墓 ！
我还没看全，休佑已经大吃一惊：“这是……这是《太平青领书》！”
“三国里，于吉传给张角的那本天书？”我好奇地问他。
休佑点了点头：“嗯，也不对。《太平青领书》又称《太平清领书》、《太平经》，传说共有170卷，是青乌子所著，东汉末年经由于吉之手传给张角，张角创建太平道，组建黄巾军动摇了汉室江山，所以才有了后来三国鼎立的局势。目前传世的《太平经》只有57卷，被称为今本太平经，有一大部分已经失传。甚至还有种说法，今本太平经只是原本的一部分延伸论述，而原本经籍全部佚失了。”
我愣了一下：“你是说？”
休佑道：“没错，这就是原本《太平经》！”
我好像捕捉到了什么，愣道：“青乌子……他不是第一代大乌和青鸟的本源体吗？”
李亨利道：“有些话，也可以清楚告诉你了。你知道为什么四时青鸟是西王母的守护使者？无他，就因为少生。”
我苦笑道：“你说了跟没说一样，就‘少生’两个字，能解决什么疑惑啊？”
李亨利看了我一眼，说：“为什么小哥能感应到你的存在？为什么你的血能对他发生影响？难道这些你都没斟酌过吗？不过我还是劝你别急，你急也没用，等到了一定的时间，自然就会清楚的。”
“你是不是想说，我和小哥异体同源，所以注定是要相遇的？”我问道。
“我可没说，”李亨利微笑道，“其实许多东西亘古不变，你非要我说出个所以然来，我是没办法告诉你的，我又不是神，全靠一个‘悟’字。我要是什么都知道，那这段路，也不会走得这么辛苦。总之现在只能告诉你这么多，是福不是祸，是祸躲不过，咱们再走一程看看吧。”
我不知道他卖的什么关子，不过感觉他话里有话，但他的话锋不明显，我也懒得来瞎猜，吃力白费蜡。我继承看向墓壁上的笔墨。
常喜乎？真人邪？还神法，启负诀。天之寿，夺人愿，盗神出，顺行仁……
我琢磨着句子里的意思，尝试着将它翻译成现代语言：“常感到高兴吗？真的是人吗？想找回自我，还得靠启前启后，成为那根梁柱啊。天若有情天亦老，短短的一生被命运操控，倒斗行家一出手，就打破格局了，这是倒行顺施的仁义啊……”
阿勒打断了我的自由发挥：“什么乌七八糟的嘞。”
休佑说：“你这个翻译倒还行，继承说说看。”
我抓抓脑袋，哈哈笑道：“还是先看看吧，水平有限，等会阿勒该笑话我了。”
阿勒不好意思地说：“那你看吧，我都听不懂你在说什么嘞。墓墙上面那些字我也是认不全，更别说解读意思了。”
我继承往后看，思考着有什么意思。
其事乱，其治凶。阳数一，阴数二，阳者奇，阴者偶。乃则天，乃法地，自然象，愚甚剧。
我表明道：“这是不是说，盗墓总归是乌七八糟的不好的事情，看起来平衡了阴阳，但这是有凶险的？阴阳之道，则天法地，人们觉得这是很正常的，是自然的，但其实是非常愚昧的理解？”
李亨利点了点头，我就继承念了下来：“阴气绝，孤阳生，阳极阴，阴极阳……这不连贯啊，好多模糊的地方完全看不清楚，没法识别。嘶……绝地统，灭人类……人形身，反不服，少生术，天地薨……哎这什么乌七八糟的，看得真累！”我有些不耐烦了。
休佑说：“还是我来表明吧，看你憋得太辛苦了。年代久远，这里语句模糊不清和中止的地方太多，咱们接着往下看，先联系前后文再回过头来解读。这个，万……万……认不出了。阴气盛，邪物兴，阳气塞，断清明。生人昼，逝世人夜，生人阳，鬼神阴……这里也有些看不大清，啧。”
他打了个啧啧，不耐烦地叹口少气：“哼嗯……大概意思是说物极必反，阴阳气进入了一个极端，就会自己转变，阴阳是互化的。这是道经里面的东西，都是些玄之又玄的大道理，没什么奇特之处。后面那几句由于失来了前后文的关联，我只能靠猜着给你表明一下。很有可能这里是说，以人的普通身体得到少生，并不正常，代价可能是世界毁灭！”
我吓了一跳，他继承说：“阴气太盛了，鬼物就会滋生，堵塞了阳气，正常的生活秩序就被打破了。这应该是对少生的警告吧，申饬人们不要妄想少生，否则后患无穷。”
“但是有一点很让人揪心，绝地统，灭人类，看着挺吓人啊！”他接着说道：“可惜不知道全文的意思，不好作出判断。”
“西王母，得其益，无上寿，恨辨别。这应该是讲西王母得到了少生，虽然不老不逝世，却充满了辨此外悔恨，可能跟周穆王有关！”
“阴阳气，无忧意，莫执念，莫守一。生之道，元气守，逝世之道，元神离。善为神，恶为鬼，乃成章，反成伪。道不止，乃成仙；仙不止，乃成真；真不止，乃成神；神不止，方少生。本茎一，枝叶繁；大道体，少生丸……”
他并没有一一地用大口语表明出来，而是照着往下念，估计是和我一样，看来看来这就是普通的道经文献，虽然有一定的哲学意义，但和我们关注的层面不太相关。
“阴阳合，草木生，人逝世灭，身尚有。神出窍，精气凝；欲乐生，实可怕……”休佑继承念着，我突然察觉到了什么，忙禁止他：“等等，我怎么有一种很熟悉的感觉！”
李亨利看着我，意味深少地说：“你说说看。”
我想了想，表明说：“你看，这里说阴阳气是无忧无虑的意念，也就是说，它是很自然的，所以告诉人们不用有执念，不要抱元守一。但随后又自相矛盾地提出一个观点，说生存之道是要守住元气，逝世亡之道就是元神离体。你们难道不觉得，这个和我梅生伯的元神出窍有点像吗？”
李亨利点了点头，我继承表明给他们听：“《太平经》说善为神，恶为鬼，说原本是天经地义的，但是写成书反而假了，反成伪，这不又是自相矛盾吗？又说什么少生就像一棵大树，树干是唯一的，枝叶却是繁茂的，这就是少生的本质！”
阿勒问道：“你怎么在说什么，我怎么一句也听不懂呢？”
我只好继承表明说：“我怀疑这个文献和大乌的霸体兵解奇术有关系！但我又说不上来到底有什么关联，只是觉得奇怪，相似于一种直觉吧，比直觉要更靠谱。”
阿勒说：“看不透，应该是还没看到地方，你再往下看一点呗。”
我点了点头，发现下面斑驳缺失了一大片，毕竟年代太久远了。我认真地往下搜刮能识别出来的笔墨，没想到映入眼帘的几个字，吓了我一大跳。
“离魂凼，化尸水，启与负，上天梯……”我当下激动地念了出来。
“离魂凼？这不是刘武和你三父都提到过的地方吗，我记得是说在四川什么地方来着嘞！”阿勒突然说道。
我和她同样吃惊，李亨利和休佑显然也非常震惊，李亨利说：“我清楚了……尸在古代不是尸体的意思，而是神尸、巫祝的意思，也可以说是少生人，例如说我的尸厌体质。”
我根本没听清楚，问道：“尸厌是什么意思？”
李亨利说：“以前就讲过了，尸厌是一种很厉害的尸王，这话没错，但‘尸厌’两个字的本意并不是这样的。这种特定情况下发生的尸王，为什么要叫祂尸厌呢？我们得将这两个字拆开来理解，才能够弄清楚。中国笔墨博大精深，尸，在这里是神尸的意思，厌，就是压制的意思，镇压神尸，也就是对付少生人，这才是尸厌的本意。”
“你是说，尸厌是被人制造出来对付少生人的？”我感到非常惊讶，立刻忍不住问他。
李亨利摇头道：“最初是怎么来的，由于年代久远，我也说不清，而且纠结这个已经没有意义了。但以我作为一个‘古人’的角度来看待这个问题的话，不难得出一个结论。”
我催问道：“什么结论？”
李亨利道：“这是个双向重叠指向的词汇，它并不是说制造尸厌出来对付少生人，而是虚指法，发动进攻者是为尸厌取名的人，要对付的，正是尸厌自己。”
休佑说：“看你们说也说不清，还是我来总结吧。尸厌真正的意思，是用镇压神尸的这个词汇为被镇压的少生对象命名，也就好比说你是人，我要镇压你，但怎么称呼你呢？总得有个名字吧？于是就给你命名为人镇，人镇就等于和尸厌是一个意思，现在懂了吧？”
我点了点头，哭笑不得。意思是理解了，可什么叫好比说我是人？我原本就是人好吗！怎么感觉他这是在拐着弯骂我呢。
忽然想到了血尸，我赶紧问：“血尸被你们处理掉了吗？”
休佑说：“梁王赞助我们骗过了血尸的注意力，牺牲了。祂随时都可能过来这边，但这是个难得的机会，我们要稳住，先好好研讨下《太平青领书》吧。”
我心脏“砰砰”乱跳，刚才见到他们来了，欣喜若狂，没想到这是个烂摊子。不过我也管不了那么多了，他们这么在乎这本经籍，阐明这本书里面可能有很重要的线索。更何况我们都已经看了这么久了，半途而废，也不大可能了。
李亨利说：“墓壁笔墨中提到的化尸水，应该是一种彻底没落少生人的关键东西，像这种经典性质的古文献，肯定不可能出现武侠小说里面才有的新鲜词汇，所以理解起来，还是要多想一想它的本意。”