第十五章 东瀛（1 / 2）

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“二当家。”正当刘金星为小红宽衣解带之时，门外传来了急促地敲门声。

“他妈的，谁啊？”眼看自己好事将成，这个时候却别人打扰了，刘金星大为光火，朝门口怒问道。

“是我，王大力。”门外答复道。

要是换成别人的话，刘金星定要打开门胖揍他一顿。但是王大力不行，因为王大力是陈祖义的侍从。既然这会儿王大力来了，阐明陈祖义一定有事情找自己。

“等下。”刘金星对门外的王大力说道，然后急忙将自己的衣服穿好。然后对躺在床上的小红做了一个噤声的手势，拉上床帐之后，这才疾步向房门口走来。

“是大哥找我有事吗？”打开房门之后，刘金星向王大力问道。

“对，大当家让你现在就来大厅找他，具体事宜他和你面谈。”

“好。”听见陈祖义在找自己，刘金星不敢游移，便急忙和王大力一起前往大厅。

“之前交卸你办的事情怎么样了？”刘金星一出去，陈祖义就向他问道。

“放心吧，我已经派了两个高手偷偷潜入安南国，等他们找到陈朝遗臣之后，定会安全将其护送至明国。”

“另外，我另外派了一个人前往大本营通知他们提前做好部署，算算日子，这些天也该到了。”刘金星将近来的情况一一向陈祖义汇报。

“嗯，做的不错。”陈祖义对刘金星的表现很满意。

“好，接下来我跟你说正事。根据线报，明天有一艘由东瀛前往明国的官船明天经途径这边海域。

“船上面有不少朝贡的物品，只要能将其截获，我们就可以大赚一笔。但是上面有东瀛武士镇守，所以根据智囊的建议，我们明天采取侧翼包抄的战术。”

这里所说的东瀛其实指的就是日本。

距今一万多年前，日本列岛逐渐脱离亚欧大陆，形成昔日的列岛形状。

日本列岛的本土原始居民叫做阿伊努人。后来一部分人从库页岛经北海道移民入日本，这部分人被称为北路移民。

一部分人从南太平洋诸岛进入本州东部，这部分人被称为南洋路移民。

一部分人则来自北西伯利亚和中国华北，经朝鲜半岛进入到本州中部，这部分人被称之为朝鲜路移民。

一部分人则来自少江流域，东渡至九州北部，这部分人被称之为东中国海路移民。

至于最后一拨人则被称之为冲绳路移民。他们来自中国华南及东南亚，经中国台湾、冲绳至九州南部。

这五路移民和日本本土的阿伊努人一起构成了日本民族。

后来日本经历了由绳文时代向弥生时代的转变。

在弥生时代，水稻、青铜器、铁器出现了。日本的社会发生了质的飞跃，而这一切都离不开中国的一个人——徐福。

徐福：字君房，精通天文地理，在医药、炼丹方面也颇有建树。

秦始皇在位时，徐福奉始皇之命，带领三千名童年男女入海求仙。除此之外，他还带了种子、水手、技工、善骑射者共五六千人。

后来在出海过程之中没想到遇到了大风浪，徐福等人最后被迫停靠了一个八丈岛的地方。

由于没有办法按时返回咸阳，返来以后肯定难逃一逝世，所以徐福便率领手下的人在此地定居了下来。并将秦朝先进的生产技艺和语言文化在当地推广了开来。

当地居民见徐福带来了许多他们之前从来没有见到过的好东西，以后徐福是上天派来拯救他们的，所以都尊称徐福为大神。

从此徐福自称为神武大神，是天照大神的昆裔。徐福大神经由了六年的东征西讨，平定了各方势力，建立了统一的大和王朝。

后来随着历史的不停演进，日本岛内又出现了不少新的势力。其中不得不提的就是位于日本九州岛东北部的一个叫“邪马台国”的国家。

这个国家和此外政权不同，因为其他政权全是以须眉为王，但是这个国家的王却是一名女性。她的名字叫作“卑弥呼”。

卑弥呼女王原为掌控祭祀的巫女，因其擅少鬼神之事，被邪马台国的国民拥立为王。（当然了，也有人怀疑卑弥呼女王其实是个boy。）

后来，卑弥呼女王排遣使者难升米朝见魏帝曹睿，曹睿感其亲魏态度，便赏赐了大批财物。

除此以后，曹睿还赐予了卑弥呼女王一枚刻有“亲魏倭王”的紫绶金印。对其所在的国家称为“倭国”。

从此倭国这个名字便出现在了中国的史书之内。

《三国志·魏书·倭人传》中就有关于卑弥呼女王的记载，“其国本亦以须眉为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐积年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已少大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有须眉一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”

后来，在奈良一带的大和平原兴起了大和国，由于这一时期留存许多大坟（龟冢古坟），所以这一时期也被叫做“古坟时代”。

在“倭五王时代”，前后有五位国王统治大和国。他们重视与中国的交往，前后调派使团来华请求册封，也因此带来了中国的汉字、儒学和佛教文化。

后来，推古女王即位，并任命自己的外甥圣德太子摄政。

圣德太子在摄政期间的三十年间，对内进行了一系列的改造措施。

比如正式采用“天皇”称呼，制定“冠位十二阶”制度，制定《十七条宪法》，弘扬佛教，修建寺庙。

这一系列改造由于发生在推古女王时期，所以史称“推古改造”。