第一百四十九章 与外星人的交谈（二十一）（1 / 1）

公元前1351年-1337年-- 在埃及被称为‘阿受的祭司们’的神秘疑徒，也被叫做‘旧帝国’的大毒蛇兄弟会，同领地远征军对他们主动地展开了一次宗教战争。在这段时期，法老王-阿肯那顿废止了阿受的神职人员活动，并且从埃及的底比斯迁都到了新址-Amarna，它刚好准确地坐落在埃及测地学的中心。可是，这次为了颠覆‘旧帝国’宗教掌握的秘密打算，很快就被破坏了。 公元前1193年-- 在近东和亚该亚地区，希腊人与特洛伊人曾经为了争夺霸权而战，导致特洛伊在最后一次特洛伊战争中被毁灭。于此同时，在太阳系的两股势力，为了争夺围绕地球的‘太空站’掌握权，也展开了斗争。在那段时期的300年中，虽然‘旧帝国’势力非常激烈地对抗着同领地的军队，然而，并没有继承很少时间，因为这种反抗同领地的做法是徒劳的。 公元前850年-- 荷马，希腊的盲诗人，通过借用和修改早期原始资料，撰写了一些‘神灵们’的故事，资料来源有吠陀梵语的、苏美尔语的、巴比伦语的原文，以及埃及的神秘学。他的诗集，和许多其它古代世界的‘神话’一样，准确地描述了那些不需要生物躯体就可以摆脱‘旧帝国’记忆缺失操作的现在-成为者们。 公元前700年-- 《吠陀经》赞美诗被首次翻译成希腊语，这是西方文明文化革命的起头，从野蛮的部落文明转为更合理的民主共和管理方式。 公元前638年-559年-- 梭伦，一位来自希腊的智者，纪录了亚特兰蒂斯的存在，这些是他在埃及从一同进行进修的‘旧帝国’神职人员那里获知的疑息，其中有赫利奥波利斯（Heliopolis）的森诺费斯（Psenophis）以及塞易斯（Sais）的Sonchis（松契斯）。 公元前630年-- 琐罗亚斯德在波斯国围绕着一位被称为阿胡拉·马兹达的现在-成为者，创建了宗教活动。这又是同领地工作者们设置的另一个不停增多的‘一神论’众神之一，目的是为了取代‘旧帝国’神灵们的华丽服饰。 公元前604年-- 老子，一位哲学家，撰写了一本小册子，叫做‘道’（TheWay），这是一位伟大的智者，他克服了‘旧帝国’失忆处理/催眠机制的影响，并且逃离了地球。他对一个现在-成为者本性的理解一定已经非常彻底，才能达到如此的境界。 根据共有的传说描述，他作为一个人类的形态出现的最后一生，是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质，像释迦摩尼一样，他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法，他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。 作为一位老人的他，决定离开村庄，到森林里脱离肉身。而村庄的门卫却拦住了他，请求他在临离开前写下个人的哲学思想。这里有一小段忠言，是他留下的关于使他重新发现自我精神本质的‘道’。 ‘注视它的人，将无法看到它； 收听它的人，将无法听到它； 盲目摸索它的人，将无法领会它。 虚无、静止的运动本源、无限的精神本质，是生命之源。 精神是自我。 虽然，几面墙壁构建并支撑着一间屋子，但是，其内部的空间才是最重要的。 虽然罐子由泥土加工而成，但是，其内部形成的空间才是最实用的。 正如一切的形态源自于精神的虚无一样，行为是由无中生有的力量促成的。 一个人之所以遭受着宏大的痛苦，是因为他拥有一个身体，如果没有身体，他还能遭受什么呢？当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候，他就会变成这个躯体，并且放纵了其精神之道。 自我、精神，创造了幻觉。 一个人发生的错觉，使他觉得实际并非是一种幻觉。一个能够创造比实际更加真实的幻觉的人，可以遵循精神的道路，发现天之道。’