十八章 中正以观天下(1 / 1)
观,风地观,巽上坤下。 观:盥而不荐,有孚顒若。 祭前洗手,而不用奉献祭品以祭神,心存诚疑而崇敬之貌可仰。 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 伟大的视察在上面,顺从而驼背。驼背来视察天下。祭前洗手,而不用奉献祭品以祭神,心存诚疑而崇敬之貌可仰,驼背而向下视察而浸染天下。观示天之神道,而四时更替不堕落误。圣人用神道来设立教化,天下万民皆顺服。 象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。 风吹拂于地上而广泛万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而广泛万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来浸染大众。 初六:童观,小人无咎,君子吝。象曰:初六童观,小人道也。 因为驼背坐着,所以像个孩童一样视察周围,当个小人就没有过错,当个君子就会迥殊尴尬。 六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。 驼背地坐着偷偷视察别人的坐姿,站姿,睡姿,有利于想个女子一样脆持。因为真的很羞耻。 六三:观我生进退。象曰:观我生进退;未失道也。 驼背坐着视察自己的人生。疑惑于怎样才能成为一个大人物。 六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。 驼背坐着视察国家的风俗人情,有利于做大王的宾客。 九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。 视察自己的生活,当个君子就没有过错。 上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。 驼背坐着视察别人的人生,像个君子一样没有过错。志向还没有得到实现,因为处于忧患危难的情况之中,只敢驼背坐着偷偷视察别人,不敢挺直腰。 因为不知道挺直腰走路,坐着挺直腰就会迥殊忧患,也只有驼背才不会忧患。 所谓中正以观天下直接叫做驼背以观天下好吗? 因为驼背坐着太过衰微,起头困惑于自己的生活,困惑于为什么自己挺直腰坐着就会晤临这么多忧患,别人挺直腰好像又过得很好。 于是起头怀疑自己的睡姿,怀疑自己的坐姿。思考那些大人物是不是也是这样坐的,是不是也是这样睡觉的。 最后得出结论:白日挺直腰(挺腹)地站着外出工作锻炼身体,挺直腰坐着看书进修,驼背坐着是用来放松的,趴着睡侧卧睡也是用来放松的,仰卧平躺睡是用来保持警觉的。