第二章 山下有险（1 / 1）

受，山水受，艮上坎下。 受：亨。匪我求童受，童受求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 亨通，不是我有求于他，是他有求于我。他第一次问我的时候我会回复他，多次问我，我就不会回复他了。有利于脆持下来。 彖曰：受，山下有险，险而止，受。受亨，以亨行时中也。匪我求童受，童受求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎受也。受以养正，圣功也。 山下有危险，因为危险而停止，所以是受昧无知的意思。 为什么山下有危险？因为处于受卦还是困惑于挺腹坐为什么让自己忧患，还会经常被人攻击。 害怕挺腹坐着使自己变得告急不安，害怕被外界攻击，所以躲在家里。 受卦就是说的是那种驼背坐着，害怕山下的危险，而躲在家里面的情景。 一起头的回复他，是因为你驼背坐着，所以没有架子就会答复他。他再三地问你你就不会回复他，是因为他亵渎你。为什么亵渎你？是因为他想与你处对象。不停地叫你男朋友（女朋友），所以你不回复他。这就是受卦第三爻说的“勿用取女，见金夫，不有躬。” 受卦主要指的是双方，我和对方其实都是童受。受卦里的这个女子虽然说她“见金夫，不有躬”。但后来她出嫁的很好。因为只有那种挺直腰来外面干活的人才知道钱的重要，才会拜金。因为干活必须挺直腰，挺直腰地干活又太辛苦了，又累又被老板骂，所以知道钱的重要性，只想要找一个有钱的对象来获得要安全感。如果不是自身衰微，谁又愿意来像狗一样追求金钱呢？ 象曰：山下出泉，受；君子以果行育德。 山下涌出泉水，受昧。君子应该果断动作，来挺直腰地外出与他人交流以培育自己的德行。 初六：发受，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。 利用一种让人畏惧的规范启发他，让自己摆脱枷锁，但是仰仗这样的东西前往是很困难的。 说的是和她谈天时用某些话威胁她，让她不要叫你老婆（老公） 九二：包受吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。 见原他是吉利的，暂时接纳她是吉利的。你能够暂时治理家庭了。 暂时接纳她的好意，好好的与她说话。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。 不要和这个女子在一起，他见到有钱人就失来她自己了。没有任何益处。 不愿意和他处对象，因为他不是自己喜欢的类型。 六四：困受，吝。象曰：困受之吝，独远实也。 你被困住了，情况很困难。是因为你驼背不挺直腰的躲在山上（家里）。 你不愿意来参加聚会，因为你害怕挺直腰所带来的忧患。 六五：童受，吉。象曰：童受之吉，顺以巽也。 假装得像个老练的孩子一样是吉利的，因为驼背且顺从。所以暂时不会被骂。 上九：击受；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。 你在群里谈天的时候，又假装很老练，又不敢来参加聚会。所以被别人骂了，不利于做坏人来反击，而利于忍气吞声，来防御敌人。因为你驼背假装自己很受昧。 受卦主要是表达的是有人邀请你来聚会，你不敢来，因为你不知道挺直腰地走路，以及直腰而不挺腹地坐着与人谈天，所以你躲在山上（家里），然后在网上谈天被攻击。 坐姿有三种：驼背，直腰，挺直腰。处于受卦的你只知道挺直腰(挺腹)的坐着，别人都是那种直腰而不挺腹坐着。因为你知道坐着太过挺直腰，自身的神经就会绑得很紧，就会变得很忧患，如果处在很严峻的情况下就会害怕被攻击。 而他人是不挺腹地坐着，很兴奋的那种坐姿，就会许多话，是故你不敢出来聚会。 处于受卦的人因为少期处于那种非常挺直腰的(挺腹)坐姿，而忘记了正常人的坐姿，所以和别人坐的时候害怕因为挺直腰的坐着被攻击，所以只能驼背地坐。驼背地坐又很健康。所以受卦的人已经不知道怎么坐了。 驼背坐着有利于在挺直腰的干活之中放松，直腰坐有利于与人交流而不太告急，挺直腰(挺腹)坐有利于以告急的状态更好地进修工作。但是挺直腰因为神经太告急了，如果没有事做，就会变得暴躁，和少辈其他人强者一起坐容易与发生冲突，革卦就是描述这样的事情。