第一章 灵柩尚在堂中，请不要见怪（1 / 1）

咚咚咚！“有人吗？”周礼顶着倾盆大雨，用力的拍着眼前的木门。时至傍晚，大雨滂沱，天空中时不时的还有几个炸雷。周礼是江城刚卒业的大师长教师，今天原本是来求职的，怎料在城市里走着走着，一个走神就发现自己到了郊外。再转头寻找，哪里还能见到城市的影子？嘎吱一声，木门被打开了，门后站着一位穿着蓑衣的老翁，头上挽着发髻，像是宋代人的打扮。老者上下打量了一下穿着牛仔裤和白色短袖的周礼，浑身湿透，可怜兮兮的，于是侧过身来让出道路说道：“年轻人，快出去避避雨。”周礼看到老伯的打扮，愣了一下。联想到自己昔日的遭遇，他猜测到，自己这是穿越了啊！老伯见周礼发愣，开口催道：“年轻人，快出去吧，若是染了风热可就不好了！”“哦哦，开开老伯！”听到老伯这么一说，周礼连连点头，忙钻进院子。不管穿不穿越，先躲过这场雨再说。老翁引着周礼走进屋中，这一出去却把周礼吓了一跳！只见正堂素帷高悬，灵寝居中！说白了，这就是一放棺材的灵堂啊！老翁见周礼顿住脚步，这才表明道：“前月小女物故，灵柩尚在堂中，请不要见怪。”“哦，没事没事。老伯还请节哀……”周礼听到老翁表明，禁不住心生同情。“年纪大了，都看开了。年轻人，我看你的穿着怪异，没有多少头发，难道是西域来的番僧？”“这个说来话少，不知从何说起……”周礼挠了挠头，不知道怎么接话。老翁见周礼不想多谈，便说道：“客人不愿多说便罢了，我来给你拿身干爽的衣服换上吧。”周礼连忙致开，不一会儿老翁便出门带着衣服折返，递给了周礼。“客人还没吃饭吧，我正好在准备晚饭，若不厌弃我们便一起用餐。”“啊，如此就多开了！”“那客人先换衣服，老朽来准备晚饭。”……见老翁离来，周礼便拿着衣服走进隔壁卧室，毕竟不能在灵堂里换衣服。进入卧室，便见床席整齐，用具精洁，一眼就能看出是淑女的闺房。周礼挠了挠头，倒也没有什么避忌，反正也没有其他人，直接脱了衣服。方才与老翁谈话时没注意，此时再拿起老翁给的衣服，这才觉得有些奇怪。这衣服的布料入手和婉，不似农人的粗麻布。将其展开，看到这是一套深蓝色的袍子，绣着云纹，十分精美。将其穿在身上，竟也十分合身，仿佛量身定做一般，很明显不是谁人矮小老翁的衣服。换好衣服后，周礼便听到老翁在外喊他吃饭。之前走了大半天的路，周礼也是很饿了，听到呼唤就立刻过来了。随老翁退席，却见桌上竟是摆满了鸡鸭鱼肉，菜品丰盛，像是早有准备一样。周礼有些诧异的问道：“老伯昔日要宴请客人？”老翁摇了摇头，起身给周礼斟了一杯酒：“没有其他人，唯你我二人尔。”“那这饭菜？”老翁摇头叹气道：“我远居乡野，耄年无子。只有一个女儿，唤作如意，与我一同生活。如意年方十九，性敏于心，精于刺绣。怎料一场大病，却让我父***阳两隔……”语毕，老翁唏嘘不已。周礼看着老翁凄凄然的样子，心生同情。但是转念一想，这老头好像把话题岔开了，根本没有答复这饭菜怎么来的。这，吃着有些慌啊。周礼虽然这样想，但是见老翁在这追悼女儿，也不好打断，只好开口安慰。“生逝世有命，花落花开，世间万物善始善终，老人家不要太过悲伤。那这饭菜是？”面对周礼的继承追问，老翁这才表明。“如意离来后，老夫就一人独居，许久没见过生人。昔日本是如意的满七之日，这才具黍杀鸡。公子昔日躲雨借宿，也是缘分，来，喝酒。”满七，也叫圆七，是指人逝世后第七七四十九日。周礼以前便喜欢看这些传统民俗和神怪志异的文章，所以对这个概念并不陌生。按照佛教的说法，人来世后一般就会进入中阴身的状态。中阴身是个过程期，其寿命最少不会超过四十九天，四十九天后一定会转生重新进入轮回。原来是非凡的日子，周礼觉得自己是多想了，便与老翁一起推杯换盏。闲聊中，周礼得知老翁姓柳，却不知其姓名。反倒是自己的名字被老翁问了来。老翁又称自己会易经之数，非要给周礼算命，又把生辰八字要了过来。周礼只是说了自己的生辰和年纪，没敢说自己是九零后。老翁算完直言周礼命格好，若是小女在世一定许配云云。两人又闲聊了一会，老翁称家中房间不多，今夜只能让周礼委屈住在如意的房间。周礼不是太在意什么亡人不亡人的，有的睡就不错了。饭毕，周礼便回到了房中，取水洗了洗脸。却见对院老翁的房间，早早的熄了灯。这大早晨的也没有与文娱活动，不睡觉还能干什么？但是周礼此刻却是睡不着，不是因为隔壁放着一个棺材，而是因为自己一天的遭遇。“这到底是个什么地方啊……”周礼巡视屋中，看到桌子上有几本书，似乎是老翁的女儿，也就是柳如意看的。翻开一本，里面好像记载的是一些野史。“这都写的什么。法圣付江州？开元48年，杀王坡一役，升‘刑无等’之境，以一人力扭转战局，言五蠹之民为贼而当除。遂儒衰，法盛。太祖以法立国，国号定理。”周礼随意扫了几眼，深深怀疑自己是不是看错了。这还是个架空历史？能修炼的那种？“五蠹我知道，说的是儒家、纵横家、游侠、权臣、工商业者。”儒以文乱法，侠以武犯禁。这句话就出自韩非子所着的《五蠹》。五蠹指的是五种社会蛀虫。所谓儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸师长教师以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养。意思就是儒家利用文章扰乱法纪，狡赖颠倒是非，游侠使用武力欺人违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家杂沓的根源。犯罪的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。“所以这个法圣是法家的？怪不得他赢了以后，儒家就衰败了。毕竟在五蠹里，儒生是头号蛀虫。”周礼正准备继承翻阅，忽然堂中爆然作响，似乎是棺材板落地的声音……