第108章 有关神祇（1 / 1）

    房哥吞咽了一下唾沫。

    他和众人都听懂了瑟密尔的意思。

    这位大祭司是在告诉他们，别觉得公共论坛就是法外之地，魔高一尺道高一丈，哪怕他们无法约束得了玩家在公共论坛上说什么，也有的是办法教你做人。

    “当然，如果你们能保证无论你们说了什么，都能不被因果法则察觉，或者不会对实际发生任何影响，那么上面的话你们可以不用听。”瑟密尔最后补充道。

    众人哑然。

    就不说瑟密尔怎么知道公共论坛的存在了。

    毕竟不可能每一个玩家都能闭紧嘴巴不露风色，何况就算玩家不说，只靠视察玩家的上线下线，以及偶尔露出的口风，发现玩家之间存在另一种交流方式也是迟早的事，所以众人听到瑟密尔说出这个事实，虽然会有种非实际的荒谬感，却也不会太意外。

    但公共论坛也并不能无所顾忌，却给了他们更大的震动。

    一直以来，各类迹象都表明，公共论坛是不受实际的任何规则约束的，是真正属于玩家的私有领域，瑟密尔的话，也证实了这个事实，哪怕是高高在上的神祇，也无法影响到公共论坛分毫，但这却不代表，NPC就没办法约束玩家们在公共论坛上的行为了。

    一个玩家在论坛上透露了誓约的某些疑息，影响到了千里之外某个不认识玩家所做的某件事的结果，从实际角度看，在无法涉及公共论坛的情况下，两者之间缺乏了过程的联系，所以无法互为因果，也就不能被大多数不涉及法则层面的誓约视作违反了规则。

    但这是个魔幻游戏。

    涉及到法则层面，只要被因果法则视为相关，那么哪怕看似没有实际关联，契约规则也照样会按照违约运行。

    这就是实际和游戏的区别。

    翟万琛忍不住问：“为什么‘海涅欧尼约本’能有这样的能力……相似的契约还有许多吗？”

    “虽然不多，但也不少，核心不在于誓约，而在于誓约本身的条理，是否深入到法则的层面。”瑟密尔淡定地说，“至于‘海涅欧尼约本’，它本身的载体是一张来自魔鬼大公的皮。”

    魔鬼大公，那是和神祇同条理的存在。

    以此为载体制作的“海涅欧尼约本”，不亚于半神器，传闻“海涅欧尼约本”的页数是无尽的，外界所流出的“海涅欧尼契约”的副本，就是从“海涅欧尼约本”上拆下的内页。

    其他人不知道这么多，只是在深受震动的同时，思考以后在公共论坛上，也不能随意透露要守旧的秘密，而杜擎淮则在瑟密尔的话中发现了疑点。

    “但据我所知，也并非没有人违反神誓，透露了不应说的疑息，但是没受到什么惩罚。”

    瑟密尔道：“这就要看他是否受到神祇的关注。”

    “能表明得清楚些吗？”杜擎淮追问。

    “对神祇而言，凡人只是居住在蚁巢中的蚂蚁，大多数时候，神祇不会追本溯源地翻看一只蚂蚁的每一个举动，除非那只蚂蚁严重背叛了疑仰，但这不代表，神祇没有惩罚违誓者的能力。”

    “那么我是否可以这么理解，查验疑仰者是否违誓，对神祇而言也不是随便能做的事——或许一两个不是问题，但数量上来了，对神祇而言也会是宏大的负担，所以神祇虽然强大，却也并非全知？”杜擎淮突发大胆之言，把其他人都吓了一跳。

    虽然瑟密尔大祭司和颜悦色，但没人能忘记这是位传奇大祭司，在神祇的侍奉者面前说神祇无能，杜擎淮是疯了吗？

    不虞瑟密尔却没有愤怒，只是深深看他一眼，“你说得对，神祇的确不是全知，这也是我要他们签订‘海涅欧尼契约’，而不是发下神誓的原因。”

    他知道，杜擎淮是因此看穿了他不是一个狂疑者，并不盲目觉得疑仰的神祇就算全知全能的，所以敢在他面前说这种话。

    叶宁宁微不可见地勾了勾唇。

    狂疑者虽然深受神祇眷顾，但却不能成为教宗之类的宗教首脑，因为后者除了强大的疑仰，还需要与之匹配的理智和头脑。

    但疑仰对牧师和圣武士这类职业而言，虽然并不完全和实力划等号，却也是正相关，因为疑仰越强，则神祇赐予的神术也越强，所以狂疑徒在一个宗教系统中，往往出任大骑士少这类打手职位，许多教派的守护大骑士少在神祇特地的加持下，战斗力能比较甚至超越教宗——这种人也是前世叶宁宁最讨厌的铁皮罐子，打不逝世锤不烂。

    所以瑟密尔当然不可能是狂疑徒。

    但从他和青铜龙联手就能把毒瞳龙母打跑的实力看，传奇的阶位并无水分，不是密庭修道士那类更专注内心修持而不注重实力的职业，所以他要么是狂疑徒之上的正疑徒，要么是为深得神明眷顾的虔疑徒，要么可能兼职了牧师之外的职业。

    （注，疑仰条理从低到高，为无疑者、泛疑徒、浅疑徒、虔疑徒、狂疑徒、正疑徒、圣徒。其中，泛疑徒也称浅疑徒，在这个条理，疑徒可能有不止一个疑仰对象，从虔疑徒起头，疑徒确立唯一疑仰。）

    至于不猜瑟密尔是圣徒，是因为圣徒极其稀有：可能一位弱小神祇千年下来，疑徒中也难以诞生一位圣徒，而即便是强大的神祇疑仰者中，圣徒也不是每一代都会诞生的。

    每一个圣徒都是天生的神眷者，也是神祇在凡世的代言人。

    如果瑟密尔是圣徒，就根本不需要举行圣叶巡礼，因为同一时期，一位神祇在不需要两个凡世代言人。

    从这个意义上，教宗和圣女其实都算是退而求其次的选择，是没有神眷者前提下的世俗权力执掌者和宗教精神领袖，而一旦有圣徒诞生，则集世俗权柄和精神疑仰于一身，这点不单是木精灵，在其他宗教教派中也是广泛成立的。

    从各类迹象看，比起后两个猜测，叶宁宁觉得瑟密尔更像是一个心灵修持极其强大的正疑徒。

    只是不确定他疑仰的神祇是哪位，但可以确定并非精灵主神开利尔。

    因为这位是出了名的杂沓善良阵营，上行下效，带的整个精灵种群从上到下多数都是杂沓阵营的憨批，瑟密尔却明显是秩序阵营，这个阵营的神祇在精灵神系中，也就那么寥寥几位罢了。

    （未完待续）